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SERMÃO DE SANTO ANTÓNIO AOS PEIXES

Padre António Vieira

O título do sermão foi retirado de  uma lenda ou milagre que se conta a respeito de Santo António. Este terá sido mal recebido numa pregação em Arimino (Itália), mesmo perseguido, e ter-se-á dirigido à praia e pregado o sermão aos peixes que o terão escutado atentamente, contrastando com os homens.

O sermão é uma alegoria porque os peixes são metáfora dos homens, as suas virtudes são por contraste metáfora dos defeitos dos homens e os seus vícios são directamente metáfora dos vícios dos homens. O pregador fala aos peixes, mas quem o escuta são os homens.

O pregador argumenta de forma muito lógica. Partindo das duas propriedades do sal, divide o sermão em duas partes: o sal conserva o são, o pregador louva as virtudes dos peixes; o sal preserva da corrupção, o pregador repreende os vícios dos peixes. Para que fique claro que todo o sermão é uma alegoria, o pregador refere frequentemente os homens.

Utiliza articuladores de discurso (assim, pois…), interrogações retóricas, anáforas, gradações crescentes, antíteses, etc.  Demonstra as afirmações que faz tirando partido do contraste entre o bem e o mal, referindo palavras de S. Basílio, de Cristo, de Moisés, de Aristóteles e de S. Ambrósio, todas referidas aos louvores aos peixes.

Confirma-as com vários exemplos: o dilúvio, de Santo António, o de Jonas e o dos animais que se domesticam.

Animais que se domesticam	Animais que vivem presos
cavalo, boi, bugio, leões, aves que se criam e vivem com os homens, papagaio, rouxinol, açor e aves de rapina	rouxinol, papagaio, açor, bugio, cão, boi, cavalo, tigres e leões

Virtudes que dependem sobretudo de Deus	Virtudes naturais dos peixes
.foram as primeiras criaturas criadas por Deus são os mais numerosos e os maiores obediência, quietação e devoção com que ouviram o pregador	não se domam não se domesticam escaparam todos do dilúvio porque não tinham pecado

Destacam-se alguns recursos estilísticos:

A antítese Céu/Inferno, que repete semanticamente a antítese bem/mal, está ligada quer à divisão do sermão em duas partes, quer às duas finalidades globais do mesmo.

A apóstrofe refere directamente o destinatário da mensagem e do pregador.

A interrogação retórica como meio de convencer os ouvintes.

A gradação crescente na enumeração dos animais que vivem próximos do homem mas presos.

O pregador pretende condenar os homens que possuem vícios opostos às virtudes dos peixes.

O peixe de Tobias	A rémora	O torpedo	O quatro-olhos
Efeitos
sarou a cegueira do pai de Tobias lançou fora os demónios	pega-se ao leme de uma nau prende a nau e amarra-a	faz tremer o braço do pescador não permite pescar	defende-se dos peixes defende-se das aves
Comparação com Santo António
alumiava e curava a cegueira dos ouvintes lançava os demónios fora de casa	a sua língua domou a fúria das paixões humanas: – soberba – vingança – cobiça – sensualidade	22 pescadores tremeram ouvindo as suas palavras e converteram-se	o peixe ensinou o pregador (PadreAntónio Vieira) a olhar para o Céu e para o Inferno

Destacam-se alguns recursos estilísticos.

A anáfora: Ah homens… Ah moradores… Quantos correndo… Quantos embarcados… Quantos navegando… Quantos na nau…

A gradação: Nau Soberba, Nau Vingança, Nau Sensualidade; passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol à linha, da linha à cana e da cana ao braço do pescador.

A antítese: mar/terra; para cima/para baixo; Céu/Inferno

A comparação: parecia um retrato marítimo de Santo António; o peixe de Tobias, com um burel e uma corda, era uma espécie de Santo António do mar; unidos como os dois vidros de um relógio de areia

A metáfora e o quiasmo: águias, que são os linces do ar, os linces que são as águias da terra

O orador expõe a repreensão e depois comprova-o como fez com a primeira repreensão: dá o exemplo dos peixes que caem tão facilmente no engodo da isca, passa em seguida para o exemplo dos homens que enganam facilmente os indígenas e para a facilidade com que estes se deixam enganar. A crítica à exploração é cerrada e implacável, em contraste, o exemplo de Santo António que nunca se deixou enganar pela vaidade do mundo, fazendo-se pobre e simples e assim pescou muitos para a salvação.

Peixes	Defeitos	Argumentos	Exemplos de homens
Os roncadores	Soberba/orgulho	pequenos, mas muita língua, facilmente pescados os peixes grandes têm pouca língua muita arrogância, pouca firmeza	.Pedro Golias Caifás Pilatos
Os pegadores	Parasitismo	vivem na dependência dos grandes, morrem com eles os grandes morrem porque comeram, os pequenos morrem sem terem comido	toda a família da corte de Herodes Adão e Eva
Os voadores	Presunção Ambição	foram criados peixes e não aves são pescados como peixes e caçados como aves morrem queimados	.Simão mago
O polvo	Traição	ataca sempre de emboscada porque se disfarça	Judas

Peixes	Santo António
Os roncadores: soberbos e orgulhosos, facilmente pescados	Tendo tanto saber e tanto poder, não se orgulhou disso, antes se calou. Não foi abatido mas a sua voz ficou para sempre
Os pegadores: parasitas, aduladores, pescados com os grandes	Pegou-se a Cristo e tornou-se imortal
Os voadores: ambiciosos e presunçosos	Tinha duas asas: a sabedoria natural e a sabedoria sobrenatural. Não as usou por ambição, foi considerado leigo e sem ciência, mas tornou-se sábio para sempre
O polvo: traidor	Foi o maior exemplo de candura, de sinceridade e verdade

CONCLUSÃO:

Animais/peixes	Peixes	Homens
foram escolhidos para os sacrifícios estes podiam ir vivos para os sacrifícios ofereçam a Deus o ser sacrificado ofereçam a Deus o sangue e a vida	não foram escolhidos para sacrifícios só poderiam ir mortos, mas Deus não quer que lhe ofereçam coisa morta ofereçam a Deus não ser sacrificado ofereçam a Deus o respeito e a obediência	os homens também chegam mortos ao altar, porque vão em pecado mortal; assim, Deus não os quer

O orador quer que os homens imitem os peixes, isto é, guardem respeito e obediência a Deus. Numa palavra: que os homens se convertam.

Orador	Peixes
ofende a Deus com palavras tem memória ofende a Deus com o pensamento ofende a Deus com a vontade não atinge o fim para que Deus o criou OFENDE A DEUS	têm mais vantagens do que o pregador: – a sua bruteza é melhor que a razão do pregador – não ofendem a deus com a memória – o seu instinto é melhor que o livre arbítrio do orador (não falam, não ofendem a Deus com o pensamento nem com a vontade, atingem sempre o fim para que Deus os criou NÃO OFENDEM A DEUS